Había una vez un pueblo que se plagó con el robo constante. Los lugareños eran incapaces de descubrir al ladrón a pesar de todos los esfuerzos. Siempre que las personas eran alertadas, el ladrón correría lejos. Un clamor surgió entre las personas, y los lugareños reunidos sólo se decepcionaron. Finalmente, el jefe en el pueblo requirió a todas las víctimas del robo individualmente y los cuestionó confidencialmente. A través de las preguntas, él descubrió que una persona particular se encontrada presente y ansiosa de descubrir al ladrón cada vez había habido un crimen. El jefe en el pueblo sospecho de esta coincidencia. Por consiguiente él inventó un plan y aconsejado al guardia del pueblo vigilar a la persona sospechosa en su casa desde medianoche e informar sus movimientos. El jefe mismo también estaba mirando cuidadosamente al guardia y regularmente supervisó sus deberes. Una noche el guardia vio al sospechoso salir fuera de su casa aproximadamente a las 2:00 a.m, escondiendo una herramienta de ladrón para romper una casa bajo su chal. Cuando el guardia lo siguió, mientras se aseguraba de que estaba oculto de su vista, él observó al hombre sospechoso romper la pared de la casa de un lugareño con la ayuda de la herramienta. Después de un rato, el dueño de la casa empezó a gritar, "Ladrón, ladrón!! ", y el guardia miró como el hombre sospechoso salió de la casa con los artículos robados y apresuradamente se adentró en la selva cercana. Cuando los lugareños se reunieron como de costumbre después de que el dueño de la casa empezó a gritar solicitando ayuda, el hombre sospechoso salió del lado opuesto de la selva e inocentemente se unió a la muchedumbre de lugareños que inquieren sobre el incidente. Él estaba pretendiendo buscar al ladrón simplemente y estaba corriendo de arriba abajo en todas las direcciones. Encontrándose así con el guardia del pueblo que patrulla cerca, él lo sostuvo y empezó a gritar, "Aquí está el ladrón, aquí está el ladrón!. " Atraídos por su grito, las personas se reunieron alrededor de ellos y empezaron a abuchear al guardia, pensando que era el ladrón. Algunos de ellos se estaban preparando para golpearlo. Por suerte, el jefe del pueblo apareció y los aplaco, él tomó al guardia a su lado y le pidió que diera un informe completo sobre el incidente. Él les aconsejó a algunos otros lugareños que observaran las reacciones del hombre que era el culpable real. ¿Después de esto, él procedió hacia la selva como lo indico el guardia, junto con otras personas, mientras el ladrón les preguntó repetidamente, "Por qué se esta adentrando a la selva en busca del ladrón? En esta noche oscura la selva infestada de serpientes es muy peligrosa. Por supuesto ningún ladrón puede esconderse allí! " Cuando todos estábamos caminando en la selva, desatendiendo su constante quejido, el hombre empezó a retroceder gradualmente con la idea de escaparse. En su rostro se pudo ver que él estaba asustado grandemente. Más adelante, la caja de la joyería que el ladrón había tomado de la casa del lugareño se encontró en la selva junto con la herramienta del ladrón. Estaba entonces claro a todos los presentes que el hombre quejumbroso era el ladrón, y asi la muchedumbre corrió fuera de la selva y empezó la persecución de él. Como él estaba corriendo lejos, todos ellos gritaron, "Allí va el ladrón. Allí va el ladrón!. " El hábil ladrón también empezó se unió a la gritería mientras corría, "Allí va el ladrón, allí va el ladrón", y apuntando a cualquier inocente transeúnte, él se escapó por crear una confusión absoluta. SIGNIFICADO No hay ninguna carestía de tales ateos traviesos entre las personas. ellos constantemente difaman a los protectores reales de la sociedad que son como vigilantes, y atormentan a esas grandes almas que son de verdad y desinteresadamente benévolos a la gente comun, sólo para empañar su reputación por un esfuerzo vil por demostrar a esas personas santas como “ladrones”.
En toda la literatura védica, Gita, Bhagavata, Upanisads, etc., se ha defendido específicamente que este mundo material pertenece al Señor Supremo, él es el propietario de todo, y uno que no ofrece todo al Señor Supremo para su satisfacción a través de predicando Sus glorias y el santo nombre, simplemente devora Su propiedad para la propia satisfacción de los sentidos, y como tal, es un ladrón. Tal ladrón siempre se esfuerza por indicar que cualquier persona que está predicando el santo nombre de la Divinidad Suprema, y que va de puerta en puerta para despertar a todos de su ilusorio estado de vida, solo es inútil, ocioso y un ladrón de riqueza social Esto es como la tendencia motivada de un ladrón que señala a un sadhu como si estuviera huyendo de un robo. Esta es la práctica normal que encontramos en esta era de Kali. El famoso poeta Tulasi das escribió hace mucho tiempo así: corko chode sadhko bandhe, pathikko lagaoe phansi / dhanya kalijug teri tamasa, duhkh lage aor hasi // ¨El verdadero ladrón es liberado, la persona santa está atada y el transeúnte es ahorcado: todas las glorias a Kali yuga, tal es su gran chiste que crea lástima y risa ¨.
Algunos comerciantes que se ocupan de la llamada religión, las sagradas escrituras, el Gita, Bhagavatam y las Deidades de Dios como su profesión económica, intentan equiparar a los predicadores desinteresados del santo nombre del Señor Hari y la predica de personas santas reales con una codicia ilícita por dinero como una persona profesional. Solían decir con picardía que uno no solo debería condenar a las personas materialistas cuando incluso las personas santas necesitan dinero. De hecho, esto es como calificar a un vigilante como un ladrón. El dinero recaudado por personas santas para el bienestar del mundo entero a favor de predicar el santo nombre del Señor Śrī Hari, no está destinado a gastarlo en el mantenimiento de miembros de la familia como un hombre de familia profesional, o para caer en algún delito menor ilícito, o en la gratificación personal de los sentidos. Las verdaderas personas santas recogen dinero y lo usan sabiamente. Ese dinero se gasta con mucho cuidado en predicar el santo nombre y en las opulencias del propietario original y en el Señor de la diosa Laksmi para garantizar el bienestar eterno a todas las entidades vivientes ateas y condicionadas de este mundo material. De hecho, las personas que intentan robar las riquezas del Señor de Laksmi, intentan confundir a la gente común creando un tono falso y llorando señalando a las verdaderas personas santas y mostrando: “¡Ahí va el ladrón, ahí va el ladrón! " Los envidiosos impersonalistas solo intentan esconderse con su carácter contaminado innato gritando a las personas santas, "ladrón, ladrón". ________________ ________________