Historias Instructivas de Śrīla Bhaktisiddhānta SarasvatīThakura
Había una vez una rana que vivió en un charco. Sucedió que un día, su hijo vio un elefante cerca de un tanque. La rana bebé regresó con su madre y entusiastamente le dijo, "madre, hoy vi un animal enorme!"
¿La rana madre preguntó, "¿realmente? ¡Que tan grande era el animal?" La rana bebé contestaba, "Oh, era mucho más grande que lo que tu eres." La rana infló su cuerpo e inquirió, "¿es mucho más grande?" El bebé contestó, " Oh no, mucho más grande." La madre infló su cuerpo más y preguntó, " es aun mucho más grande?" Su niño contestó, "no, no madre, mucho más grande que eso."
De esta manera la rana madre infló gradualmente su cuerpo más y más cada vez que la rana bebe continuaba diciéndole, "mucho más grande, mucho más grande." Finalmente, mientras que intentaba inflar su cuerpo más allá del límite, el vientre de la rana estalló con una gran explosión.
SIGNIFICADO Las entidades vivas insignificantes que se consideran como " para-brahma" (para = supremo, brahma = el ser absoluto), o como si nadie fuera igual a o mas grande que ellos mismos a pesar del hecho de que son simplemente entidades insignificantes mal concebidas, constitucionalmente ocupadas en servicio devocional, se hacen notar ser iguales en la perfección con un alma liberada. Generalmente se destruyen como la rana que exploto debido a su ego falso. Śrī Caitanya Mahāprabhu ha dicho:
"Hay muchos especuladores filosóficos (jñanis) que pertenecen a la escuela Mayavada que se consideran liberados y se hacen llamar Narayana. Sin embargo su inteligencia no se purificará a menos que se ocupen en el servicio devocional a Kṛṣṇa." (Caitanya - caritāmṛta - Madhya Līlā 22.29)
"El señor es el amo de las potencias, y la entidad viviente es el sirviente de ellas. Ésa es la diferencia entre el Señor y la entidad viviente. Tu sin embargo, declaras que el Señor y las entidades vivientes son uno y son lo mismo." (Cc - Madhya Līlā 6.162) ¡Śrī Caitanya Mahāprabhu exclamó inmediatamente, "Viṣṇu! ¡Viṣṇu! No me llamen la Suprema Personalidad de Dios. Una jīva no puede convertirse en Kṛṣṇa en algún momento. Incluso no decir tal cosa!"
"Un sannyāsi en la orden de renuncia es ciertamente una parte integral del todo completo, tal como una partícula molecular brillante del sol es parte integral del sol mismo. Kṛṣṇa es como el sol, lleno de seis opulencias, mientras que la entidad viviente es solamente un fragmento del todo completo."
“Una entidad viviente y la Personalidad Absoluta de Dios nunca deben ser consideradas iguales, tal como una chispa fragmentaria nunca se puede considerar la llama original." ( Cc - Madhya Līlā 18.111-113) "Una persona absurda que dice que la Suprema Personalidad de Dios es igual que la entidad viviente es un ateo, y él se vuelve sujeto al castigo del superintendente de la muerte, Yamarāja." (Cc - Madhya Līlā 18.115)
Nota: Narrando esta fabula de la rana que estallaba, Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Gosvāmī Prabhupadā instruía que es mejor ser un buen hombre que ser uno grande. "yo soy Brahman," "yo soy siddha ", "yo soy Vaiṣṇava", "yo soy paṇḍita ", "yo soy auto realizado" - esta clase de ego falso es la causa de la raíz del condicionamiento de las entidades caídas.
Quién esta iluminado con la devoción pura por Śrī Hari, nunca se concibe ser el señor de esta naturaleza material o el disfrutador de este mundo material, o como un gran trabajador, o un gran predicador, y similares. Tal persona debe realizarse tan insignificante como las partículas de polvo eternas bajo los pies de su maestro espiritual y de todos los Vaiṣṇavas. Él posee todo el tiempo una sincera humildad en su corazón. Una entidad viviente nunca puede ser para-brahma, tal como Rāvaṇa nunca puede ser el Señor Śrī Rāmachandra.