El Señor Caitanya quedó satisfecho con la explicación de Ramananda sobre la servidumbre trascendental a la Personalidad de Dios, y le pidió a Ramananda que fuera más allá. Ramananda explicó entonces el servicio amoroso espontáneo prestado por un amigo de la Personalidad de Dios. Esto se llama sakhya-prema o el rasa trascendental de la amistad con la Personalidad de Dios.
raya kahe-sakhya-prema-sarva-sadhya-sara "El sakhya-prema es superior al dasya-prema en el siguiente aspecto: Aunque en el dasya-prema hay una relación trascendental con Dios como amo y siervo, incluye el sentido de que "Dios es mi hacedor".
Así, en el dasya-prema hay una conciencia de la grandeza de la Personalidad de Dios, y como tal dasya-prema se mezcla con un sentido de temor y reverencia hacia Él.
En el sakhya-prema, el sentido de temor y reverencia está completamente ausente. Por el contrario, en el sakhya-prema prevalece un sentido de igualdad. Este sentido de igualdad es un avance sobre el dasya-prema. He aquí una cita del Srimad-Bhagavatam (10.12.11) sobre el tema del sakhya-prema:
ittham satam brahma-sukhanubhutya dasyam gatanam para-daivatena mayasritanam nara-darakena sardham vijahruh krta-punya-punjah "La Personalidad de Dios Sri Krsna, que es experimentada por los filósofos empíricos como un sentimiento impersonal de dicha trascendental, que es la Suprema Personalidad de Dios para los devotos relacionados con Él como amo y sirviente, y que es un niño humano ordinario para las personas bajo la ilusión de la energía externa, estaba jugando en el rasa de la amistad con los vaqueros de Vraja que obtuvieron esa etapa de la vida después de muchos, muchos actos virtuosos acumulados en muchas, muchas vidas."