Ante esto, el Señor Caitanya sonrió y se reveló como Rasaraja, el Rey de todos los rasas divinos, y también como Su otro Yo, Srimati Radharani, quien es Mahabhava, el amor por Dios personificado. Luego se reveló a Sí mismo en una forma como la unidad de la Pareja Divina: Sri Krsna apareciendo con el sentimiento y el color de Srimati Radharani.
radha krsna-pranaya-vikrtir hladini saktir asmad ekatmanav api bhuvi pura deha-bhedam gatau tau caitanyakhyam prakatam adhuna tad-dvayam caikyam aptam radha-bhava-dyuti-suvalitam naumi krsna-svarupam "Los asuntos amorosos de Radha y Krsna son manifestaciones trascendentales de la potencia interna que otorga placer del Señor. Aunque Radha y Krsna son uno en Su identidad, Ellos mismos se separaron eternamente. Ahora estas dos personalidades trascendentales se han unido de nuevo en la forma de Sri Krsna Caitanya Me inclino ante Él, quien se ha manifestado con el sentimiento y la complexión de Srimati Radharani, aunque Él mismo es Krsna". (CC Adi 1.5)
El Señor Caitanya se reveló como el uno que es dos y los dos que son uno.
Esta es la manifestación más singular de la Verdad Absoluta. Solo aquellos que son lo suficientemente afortunados de conocer a Sri Krsna Caitanya, así como a Sri Sri Radha-Krsna, por la gracia de Ramananda Raya, pueden servir a las formas eternas que se han unido en una.
Ramananda Raya se desmayó de éxtasis al ver la manifestación única de la forma divina del Señor Caitanya, y quedó abrumado por una emoción trascendental. En un desmayo, se derrumbó en el suelo.
En ese momento, el Señor Caitanya tocó el cuerpo de Ramananda y lo devolvió a sus sentidos externos. Ramananda nuevamente se asombró al ver al Señor Caitanya en la forma de un sannyasi. Entonces el Señor abrazó a Ramananda y lo tranquilizó diciéndole que, aparte de Ramananda Raya, nadie había visto esa forma trascendentalmente combinada.
El Señor Caitanya dijo que nada es desconocido para Ramananda Raya acerca de Sus pasatiempos, y como tal, le mostró la manifestación única de Su forma.
gaura anga nahe mora-radhanga-sparsana gopendra-suta vina tenho na sparse anya-jana tanra bhave bhavita kari' atma-mana tabe nija-madhurya kari asvadana tomara thani amara kichu gupta nahi karma lukaile prema-bale jana sarva-marma gupte rakhiha, kahan na kario prakasa amara batula-cesta loke upahasa ami-eka batula, tumi-dvitiya batula ataeva tomaya amaya ha-i sama-tula "Oh Ramananda, no soy simplemente una persona de tez clara que aparece ante ti. Soy la misma personalidad Sri Krsna y exhibo eternamente esta forma, que está imbuida del tono corporal de Srimati Radharani. Nadie puede tocar a Srimati Radharani excepto Sri Krsna. . Por lo tanto, me adorno con los sentimientos de Srimati Radharani y así disfruto de Mí mismo. En esta eterna forma Mía, también disfruto la dulzura de Sri Krsna. ¡Pero por favor no reveles este secreto mío! Los hombres comunes pueden reírse de Mí en mi intento loco. En este asunto, Yo soy ciertamente el loco número uno y tú eres el número dos. Y como ambos estamos en la misma categoría, no hay diferencia entre tú y Yo". (CC Madhya 8.287-291)