El Señor Hari continuó ... “En cuanto a Mí, por tu maldición, me convertiré en una piedra y permaneceré cerca de la orilla del río Gandaki. Millones de gusanos Vajrakita, con sus dientes afilados, harán circunvoluciones o anillos en las piedras allí, representándome. Estos serán conocidos como saligramas o piedras sagradas. “Esas piedras que tienen un orificio de entrada, cuatro anillos, están marcadas con una guirnalda de flores silvestres, y parecen una nube de lluvia fresca, se conocerán como murtis o formas de Laksmi-Narayana.” “Esas piedras que tienen un orificio de entrada, cuatro anillos, se ven como nubes de lluvia fresca pero sin marca de guirnalda se llamarán chakras Laksmi-Janardana.” “Aquellos que tienen dos orificios de entrada, cuatro anillos, están impresionados con las marcas de cascos de vaca, pero no tienen una marca de guirnalda, se llamarán chakras Raghunatha.” “Aquellos que son muy pequeños, tienen dos anillos, parecen nubes de lluvia fresca pero no tienen una marca de guirnalda, se llamarán Vamana chakras. Serán auspiciosos para los dueños de casa.” “Esas piedras que son muy pequeñas, tienen dos anillos y una marca de guirnalda se llamarán chakras Sridhara. Traerán prosperidad a los dueños de casa.” “Esas piedras que son grandes, circulares, tienen dos anillos pero ninguna marca de guirnalda se conocerá como chakras de Damodara.” “Aquellos que son medio-grandes, tienen dos anillos, tienen las marcas de flechas y aljabas, serán conocidos como chakras Rana-rama.” "Aquellos que son de tamaño mediano, tienen siete anillos, y tienen las marcas de un paraguas y adornos se llamarán chakra Rajarajesvaras (rey de reyes), y darán prosperidad real a la gente.” “Los que son grandes, tienen catorce ruedas, parecen nubes de lluvia fresca que se llamarán Ananta chakras. Ellos otorgarán los cuatro frutos: artha, kama, dharma y moksa (riqueza, placer, justicia y liberación).” “Aquellos que son esféricos, hermosos, medianos y grandes, tienen dos anillos, se ven como nubes de lluvia y están marcados con pezuñas de vaca se llamarán chakras Madhusudana.” “Los que tienen un anillo se llamarán chakras Sudarsana. “Aquellos que tienen sus anillos ocultos serán llamados chakras Gadadhara.” “Los que tienen dos anillos y la cara de un caballo se llamarán Hayagrivas.” "Los que tienen dos anillos, sus bocas muy anchas y extendidas, y se ven muy aterradoras, se llamarán Narasimhas. Ellos otorgarán desapego a sus adoradores.” “Los que tienen dos anillos, bocas extendidas y marcas de guirnaldas (elípticas) se llamarán Laksmi Nrsimghas. Ellos otorgarán bendiciones a los dueños de casa que los adoran.” “Aquellos que tienen, cerca de sus puertas, dos anillos que son del mismo tamaño y hermosos, con marcas manifestadas, serán conocidos como Vasudevas. Cumplirán todos los deseos.” “Los que tienen un anillo delgado, se ven como nubes de lluvia fresca y tienen muchos agujeros finos dentro de sus facetas abiertas se llamarán Pradyumnas. Darán felicidad a todos los quehaceres del hogar.” “Aquellos cuyos anillos están unidos y cuyas espaldas son espaciosas se llamarán Sankarsanas. Siempre otorgarán felicidad a los dueños de casa.” “Aquellos que se vean amarillos, redondos y muy hermosos serán conocidos como Aniruddhas. También darán felicidad a los dueños de casa.” “Dondequiera que haya piedras de saligrama, el mismo Señor Hari existe. Y dondequiera que esté el Señor Hari, la diosa Laksmi y todos los lugares sagrados también existen.” “Al adorar al Saligrama sila (piedra), destruye el pecado de haber matado a un brahmana y cualquier otro tipo de pecado.” “Al adorar piedras de saligrama de las siguientes formas, se producen los siguientes efectos: “Si la piedra parece un paraguas, uno puede obtener un reino.” “Si la piedra mira a su alrededor, gran prosperidad.” “Si tiene forma de carro, miserias.” “Si sus extremos tienen forma de lanza, la muerte.” “Si sus facetas están distorsionadas, la pobreza.” “Si es amarillo, males y aflicciones.” “Si sus anillos se ven rotos, enfermedades.” “Si sus anillos se dividen en fragmentos, muerte segura.” “Si uno observa votos, ofrece obsequios, consagra un templo, realiza sraddha o ceremonias funerarias, o adora a los semidioses ante la Saligrama sila, todos estos actos se vuelven altamente exaltados.” “Si uno adora el Saligrama sila, adquiere los méritos de bañarse en todos los tirthas (ríos sagrados) y ser iniciado en todos los sacrificios védicos.” “Además, uno adquiere todos los méritos adquiridos al realizar todos los sacrificios védicos visitando todos los lugares sagrados, cumpliendo votos, practicando todas las austeridades y leyendo todos los Vedas.” “Quienquiera que realice su ceremonia abhiseka (baño) siempre con agua de Salagrama, que se rocía con esta agua en las ceremonias de iniciación e instalación, adquiere los méritos espirituales obtenidos al ofrecer todo tipo de regalos y caminar por toda la tierra.” “Sin lugar a dudas, los semidioses están complacidos con la persona que diariamente adora la Salagrama sila. Se vuelve tan santo que incluso todos los lugares santos desean su contacto. Se convierte en un jivanmukta (liberado mientras está en su cuerpo físico) y muy piadoso. En última instancia, él va a Vaikuntha y sirve al Señor Hari allí eternamente. Cualquier pecado, como la muerte de un brahmana, se aleja de él justo cuando las serpientes huyen al ver a Garuda (la compañía de águilas del Señor Visnu). La tierra está consagrada por el polvo de sus pies. Por su nacimiento, redime a cien mil de sus antepasados.” “Cualquiera que, mientras muere, beba el agua Salagrama sila, será liberado de todos sus pecados e irá a Vaikuntha. Se libera completamente de los efectos del karma (acción material y reacción) y, sin lugar a dudas, se absorbe para siempre en la visión de los pies del Señor Visnu.” "Cualquiera que mienta mientras sostiene el Saligrama en sus manos va al infierno de Kumbhipaka mientras el Señor Brahma esté vivo (311 billones y 40 mil millones de años terrestres). “Si uno rompe su promesa mientras sostiene el Saligram en su mano, va al infierno de Asipatra por cien mil manvantaras.” “El que adora la Saligram sila sin ofrecer hojas de Tulasi, o que separa las hojas de la piedra, tendrá que sufrir la separación de su esposa en su próximo nacimiento.” “Y si uno no ofrece las hojas de Tulasi en una concha, se queda sin su esposa durante siete nacimientos y se enferma.” “El que mantiene la Saligrama sila, Tulasi y la caracola en un lugar, se vuelve muy querido por el Señor Narayana.” “Es doloroso para una persona separarse de su amada, cuya compañía alguna vez disfrutó. Eras la más querida de Sankhacuda por un manvantara, por lo que ahora es muy difícil que te separes de él.”