Tercer rayo de luz. Pasatiempos matutinos Pratah-lila 6: 00-8: 36 a.m.
Entrar al comedor.
Coloridos adornos y tapices llenan el comedor real con vibraciones festivas. Muchos cuencos con joyas llenos de preparaciones de vegetales se situan a lo largo del borde de las mesas enjoyadas del comedor. Detrás de las verduras hay numerosos tazones de deliciosos dulces e hileras de productos lácteos dispuestos en recipientes dorados. Las sakhis de Radha crean una atmósfera maravillosa al organizar artísticamente los preparativos en semicírculo y otros diseños. En el medio de todo, colocan una bandeja dorada que contiene un enorme montículo de arroz blanco aromático que gotea ghee. En el lado derecho hay un plato de condimentos que contiene ghee, rodajas de limón, pepinillos, jengibre, mango y salsa de mostaza. Junto a los condimentos hay jarras de agua potable con olor a alcanfor. Al ver la experiencia de Radha en la cocina y los increíbles arreglos de las sakhis, madre Yasoda envía unaniñera para traer a Krsna y Balarama. Llamados por la niñera, Krishna y Balarama caminan ansiosamente hacia el pasillo.
El Desayuno
Krsna, portando una espléndida vestimenta amarilla, ofrece reverencias a madre Yasoda, y bajo su dirección les permite a algunas muchachas jóvenes lavar Sus pies y ofrecer agua para que Enjuague Su boca. Yasoda se tambalea con alegría al ver esto. Krsna se sienta y se vuelve completamente asombrado al ver todas las preparaciones deleitables. Entonces Krsna, Su amigo brahmana Madhumangala, Balarama y los muchachos vaqueros aceptan el agua en sus manos (el arghya) como parte del ritual del desayuno. El agua en la mano de Krsna se pone roja del fulgor de Su palma de loto. Los muchachos empiezan comiendo después de que varias madres pronuncian las bendiciones: "Que estos alimentos se vuelvan néctar!” Rohini y madre Yasoda sirven la comida en el orden apropiado y Krsna come acordemente. Las preparaciones de comida se saborean tan bien que Krsna no puede dejar de comerlos una vez que Él empieza. Aunque Krsna desea y tiene la habilidad de devorar cada una deellas, Él tiene miedo que Sus espectadores puedan criticarlo por ser un glotón. Por consiguiente, Él sólo saborea un poco de cada preparación. Balarama y otros pastorcillos elogian en voz alta la experiencia de la cocina. Krishna se queda callado, pero dentro de su mente repite: "Muy delicioso, muy delicioso". Hay muchas preparaciones en grandes cantidades, y después de probar un poco de payasa (arroz con leche dulce) Krsna quiere comerlas todas. Para satisfacer a Yasoda y atraer la atención de esa experta cocinera llamada Radha, Krishna come las espinacas y otras preparaciones con gran entusiasmo. Los chistes y las dulces palabras de Krishna dan un inmenso placer a todos sus amigos. Krishna dice: "¡Escuchen muchachos, coman! ¡Coman! ¡No dejen nada aun lado!" Aunque Krsna come cada preparación de vegetales con un poco de arroz, su codicia por disfrutar cada artículo permanece insatisfecha. Mientras alaba cada uno de sus pasteles y dulces de leche favoritos, Krishna los come con gran felicidad. Madre Yasoda y Rohini imploran a Krishna: "Come más, come más". Pero Krishna finge estar lleno, aunque internamente Él nunca puede estar satisfecho. Después de terminar su comida, Krishna lava y seca sus pies, manos y boca de loto. Luego mastica algunas especias y tambula antes de acostarse en una cama suave adecuada para los dioses. Mientras Krsna duerme felizmente, Visakha y otras siguen la señal de Radha para recoger los restos de Krsna en un tazón y distribuirlos a las jóvenes sirvientas. Las sakhis reflexionan: "¿Cómo puede Radha tomar los remanentes de Krsna cuando Nanda, Yasoda y sus amigos aún no han comido?" Las sakhis esperan pacientemente al lado de Radha, a pesar de que quieren llevarla al lugar de descanso y masajear sus pies de loto para eliminar la fatiga de la cocina. Comprendiendo el estado de ánimo de los sakhis, Yasoda dice: "Lleven a Radha a la sala de descanso ahora, y luego la llamaré al comedor". Las sakhis escoltan rápidamente a Radha a su habitación para que pueda ver a Krsna partir hacia el bosque.
Pasatiempos de la tarde Purvahna lila 8: 36-10: 48 a.m.
Yendo al bosque
Los bienparecidos vaqueros de Krsna llamados Subala, Amsu, Varuthapa, Devaprastha y Sridama, y Sus muy poderosos amigos Visala, Vrsabha, Stoka-Krsna y Arjuna, que tienen una naturaleza similar a Krsna, se reúnen en el patio de Nanda antes de acompañar a Krsna al bosque. Después de bañarse, limpiar sus cuerpos y comer suntuosamente, todos los vaqueros se ven robustos y radiantes. Llevan plumas de pavo real en el pelo y sostienen flautas, palos y cuerdas para atar a los terneros. Están adornados con frutas y flores, arcilla de colores, tobilleras y bayas gunja. Con gran entusiasmo gritan a Krsna: "¡Hola, sakha! Todas las glorias para ti. ¡Ahora despierta y vamos a jugar en el bosque!" Al escuchar la apelación de sus amigos, Krsna se levanta de la cama, se frota los ojos de loto y desecha su ropa de dormir. Después de bañarse, Krsna se viste adecuadamente para jugar en el bosque y pastorear las vacas. Syama lleva una pluma de pavo real iridiscente muy atractiva y una cadena de bayas rojas brillantes de gunja en Su moño. Pendientes de zafiro y racimos de flores punnaga adornan sus orejas. Collares de perlas y bayas gunja cuelgan del amplio pecho de Krsna. Vestido con tela amarilla y una variedad de adornos, Krishna se ve maravilloso mientras se prepara para entrar en el bosque. Siguiendo la orden de Nanda y Yasoda, los vaqueros también aceptan más adornos y ropa, y luego caminan detrás de Krsna en un estado de ánimo alegre. También traen algunas cajas de tambula y jarras de agua con incrustaciones de joyas.
Ahora que las vacas han sido ordeñadas en presencia de Nanda Maharaja, Krishna ordena a los sirvientes que conduzcan a los terneros a un área separada. Las vacas, con corazones inquietos y orejas elevadas, mugen afectuosamente mientras fijan sus ojos en Krsna cuando anda por el camino, los pájaros que vuelan en el cielo lo adoran arrojando montones de flores fragantes. Las mujeres de Vraja lo adoran desde sus ventanas con los pétalos de sus ojos de loto. Los niños pequeños en el camino adoran a Krsna diciendo "¡Jaya! ¡Jaya!" en voces suaves e indistintas. Los ancianos del pueblo que se encuentran en sus puertas ofrecen bendiciones a Krsna cuando Él pasa.
Nanda y Yasoda no pueden soportar un momento de separación de Krsna, por lo que siguen a su hijo al bosque. Pero debido a su fuerte afecto parental, continuamente se ponen delante para oler la cabeza de Krsna y abrazarlo una y otra vez. Finalmente, Krsna se dirige a ellos con dulces palabras: "Ahora deberían regresar a su hogar".
Al despedirse, Krsna se une a Sus amigos y se acerca a las vacas. Las multitudes de vacas blancas, que brillan como la refulgencia de la luna en la cabeza de Siva, aparecen como la isla de Svetadvipa. El Señor Sridhara, el esposo de Laksmi, siempre representa Sus pasatiempos en Svetadvipa, pero este Svetadvipa ahora se encuentra ante Krsna, esperando para representar los pasatiempos del pastoreo de vacas. Las vacas de Krsna pueden producir un océano de leche, y son más atractivas que el océano de leche. Incluso Laksmi, que apareció del océano de leche, se sorprende al ver las vacas de Krsna. ¡Estas vacas extinguen la fama de todos los kama dhenus en el universo! ¿Qué más se puede decir? ¿Cómo se puede describir adecuadamente a estas vacas, que son los Vedas encarnados y cuya leche es consumida diariamente por Krishna?
Cuando las vacas ven a Krishna que se acerca con Sus amigos, ellas automáticamente forman filas y comienzan caminando. Cuando llenan las direcciones con su mugir dichoso, las vacas de Krsna crean una fiesta de deleite para las orejas. Sridama, Subala y otros muchachos vaqueros corren al lado de, detrás de y delante de Krsna gritando, "yo tocaré primero a Krsna! " Los ornamentos con rubíes, los collares de gunja, y las plumas de pavo real encima de sus cabezas reluce en todas las direcciones. Los sonidos agradables de sus flautas y cuernos se combinan con el dulce, mugido dichoso de las vacas para rivalizar con el retumbar del trueno. Cuando esta música resuena a través de los cielos, los semidioses pierden su gravedad y glorifican la procesión de Krsna con los gritos de "Jaya! Jaya! ". Las vacas dejan caer arroyos constantes de leche de sus ubres cuando ellas dan bricos alegremente ante Krsna. Al alcanzar el borde de Vrndavana, las vacas se detienen y dirigen sus caras hacia Krsna, como expresando sus deseos internos. Viendo esto y entendiendo sus corazones, Krsna el más misericordioso y juguetón, el dador de amor, junto con Balarama y los muchachos vaqueros, llevan a las vacas a una extensa área de tierra cubierta con el suculento, y atractivo pasto verde . Debido a que los nuevos brotes aparecen en cada momento la cantidad de césped es inagotable. Después de traer las vacas a esta parcela ancha de tierra cubierta con el césped verde esmeralda, Krsna mira a las vacas y entonces entra en el patio de recreo del bosque de Cupido. Krsna sonríe dulce y afectuosamente cuando Él está de pie en su bella pose tres veces flexionada sobre Su vara en la sombra de un favorito árbol kadamba. Besando la flauta con Sus labios rojos, Krsna envía las melodías dulces en todas direcciones para llamar a las vacas ante Él. La mente de Krsna se atrae a dondequiera que Él lanza Su mirada. La manada de vacas blancas surabhi , como un foso insuperable en el océano de leche cuyas olas están agitadas por el viento, intensifica la belleza de Vrndavana. Tan pronto como las vacas mascan el césped de una área, en el lugar crecen hojas frescas de césped inmediatamente. Las vacas se vueltas completamente satisfechas comiendo ese césped. Las tierras cruzadas por las vacas son las vistas de los transcendentales pasatiempos alegres de Krsna.
Las vacas sacuden la cola solo para aumentar el esplendor de la escena, no para ahuyentar a las moscas ni a los mosquitos. Sus oídos siempre anhelan el néctar de la flauta de Krsna; sus ojos anhelan ver su rostro de loto, sus mentes desean la forma de Krsna y sus voces quieren llamarlo. Superadas por el afecto, algunas vacas afortunadas caminan hasta Krsna en lugar de satisfacer su anhelo mirándolo. Los toros, emocionados por la mirada de Krsna, no pueden abandonar Su presencia. Estos toros son muy queridos por Krsna, por lo que los acaricia con amor con sus manos y responden obedeciendo sus órdenes. Los pastores se extendieron, caminando detrás de las vacas. Algunos niños se paran junto a Krspa y cantan Sus glorias. Ya sea cerca o lejos, todas las vacas y los niños reciben el mismo afecto de Krsna que le ofrecen.
Pasatiempos de medio día Madhyahna-lila 10:48 a.m.-3: 36 p.m.
Tan pronto como escuchan la flauta de Govinda, las entidades inertes comienzan a cantar y las entidades vocales se callan. Las olas del río se congelan y cesan su movimiento; los objetos inmóviles comienzan a moverse y los objetos sólidos se convierten en líquidos. Así, la canción de flauta de Krsna invierte las funciones de la naturaleza. El mundo baila de manera maravillosa cuando Sri Krsna presiona su flauta contra sus labios de fruta bimba. Las hojas de todos los árboles se ponen de punta. Los pájaros tiemblan mientras las lágrimas se deslizan por sus alas. Con sus mandíbulas bloqueadas en parálisis, los animales dejan de masticar y miran asombrados. Las montañas se cubren de transpiración. Las copas de los árboles son de color verde esmeralda, sus ramas son doradas, sus hojas en ciernes son de color rojo rubí, sus capullos de flores son como corales, el florecimiento de sus flores son como diamantes y sus frutos son como gemas de vaidtaya. De esta manera, los bosques de árboles irradian brillo en todas las direcciones. Estos árboles se reflejan en las arenas de piedras preciosas, y se encuentran en los ríos que corren por la colina Govardhana. Elevándose en el cielo los árboles se hacen amigos de todas las variedades de pájaros y actúan como árboles de deseos para satisfacer las necesidades de todos. El bosque se ve más atractivo con su suelo negro, los muchos tipos de mandapas (plataformas) debajo de los árboles, los pabellones con joyas, y la tierra con joyas que presenta brotes que surgen espontáneamente de su superficie. Vrndavana no es creado por Brahma; es la eterna morada espiritual de Radha-Madhava. Debido a la abundancia de esmeraldas que yacen en el suelo, algunas partes del bosque parecen estar cubiertas de alfombras verdes. Los ciervos confunden estas "alfombras" con tiernos brotes de hierba y corren ansiosos por allí. Parcelas de rubíes cubren algunas áreas del bosque. En la temporada de invierno, los ciervos camari se paran sobre estas parcelas de rubíes, pensando que son los cálidos rayos del sol de la mañana. El cristal más fino cubre algunos lugares. Los sarnbara, afectados por el calor del verano, se reúnen allí, pensando que son los rayos refrescantes de la luna. Algunos lugares están cubiertos de zafiros azules. Temiendo los rayos del sol naciente del verano, los búhos se refugian allí, pensando que es oscuridad.
El esplendor de las seis estaciones
La diosa del bosque (vana laksmi), querida por las seis estaciones, sirve a Krsna por su belleza. Ella adorna su cuello con un collar de perlas en forma de capullos de primavera. Se decora con las flores de mallika del verano. Ella lleva sus senos como los racimos de flores de kadamba en la temporada del monzón. En otoño, sonríe con racimos de flores de loto. Ella usa las flores de lodhra de la temporada de rocío como aretes. Ella es muy agradable de contemplar en la temporada de rocío con su trenza en forma de madhukara (abejas) atadas por una cadena de flores damanaka. Los árboles del bosque proporcionan muchos artículos para la adoración de Krsna. Lass gotas que caen sirven para lavar los pies de Krsna, los brotes de hierba fresca son Su arghya, la miel es el acamana, la mejor de las fragancias es la candana, la mejor de las flores es la ofrenda de flores, una línea ascendente de abejas es el incienso, y el Hermosos capullos son las lámparas.
Los árboles ofrecen naivedya a Krishna con sus frutos maduros que han caído al suelo. Los enredaderas, instruidas en varios movimientos por su gurú de la danza, la brisa inconstante, se balancean rítmicamente ante Krshna. Las abejas tararean las voces de respaldo, y las enredaderas responden extendiendo sus hojas como manos para expresar el significado de las canciones. Varias partes de sus cuerpos estallan de alegría. Los enormes racimos de cogollos parecidos a senos expresan su timidez y sumisión, mientras que las flores en flor expresan sus sonrisas de alegría. Una enredadera tímida cubre su sonrisa de flores con sus manos en forma de hoja. Otra enredadera, abrumada de alegría, llora lágrimas de miel. Una enredadera cubre sus hermosos racimos de brotes con forma de polen. Otra enredadera sacude los enjambres de abejas de su cuerpo. Al ver a Krsna, algunas enredadares lo llaman, usando el canto de los cucos y sus hojas ondeando en la brisa, diciendo: "¡Ven aquí, ven aquí!" Con sus flores entreabiertas, sonríen para expresar su alegría interior y su deseo de estar con Krsna. Al contemplar a Hari, algunas enredaderas lloran con fuerza con el fuerte sonido del pájaro carpintero y fruncen el ceño con las serpenteantes filas de abejas negras. Lanzan sonrisas teñidas de ira a través de sus flores. Declaran su negativa con el aleteo de sus nuevas hojas y regañan a Krsna con el parloteo de los pájaros.
Jugando en el bosque Syama reconoce el amor transmitido por las enredaderas y otorga felicidad a los árboles que lo sirven con sus frutas y flores. Krishna satisface la tierra adornada con joyas y los nuevos brotes de hierba tocándolos con sus pies de loto mientras vaga por aquí y por allá en Vrndavana. Disfrutando de sus pasatiempos, Krsna pronto llega al lugar llamado Vasantotsava (festival de la primavera). En este lugar, montones de abejas zumban residiendo en las cabañas de flores. El alboroto de los cucos y otras aves en los árboles produce una atmósfera relajante y placentera. El viento que sopla de la montaña de sándalo se hace amigo de las ondulantes enredaderas. Entonces Krsna entra en el Grisma Santosavat (bosque del festival de verano), que está decorado con flores sirisa. El bosque abunda en cascadas frescas y refrescantes que fluyen desde la colina Govardhana, la joya cresta de los lila-sthalis. Gruesos árboles verdes bloquean los rayos del sol, y una suave brisa lleva el maravilloso aroma de las flores patali. Al entrar en el Varsa Praharsa (el bosque del monzón jubiloso), Krsna ve que las nubes detienen su agua y llueven bajo el jazmín floreciente en cambio. Las nubes dejan de tronar y simplemente mantienen la música de fondo para que los pavos reales bailen. El viento, perfumado con las flores de kadamba, está húmedo con las finas gotas de agua. El juvenil y diestro Cupido nombró los beneficios a Krsna del lugar llamado Saradamoda (el placer de otoño) que se decora con los lotos blancos, azules y rojos totalmente floreciendo las azucenas de agua blancas, y repleto con los pájaros de agua como el karandava, cisne, la garza, la grúa y egret. Aquí las piscinas de agua se rodean con joyas y se saborean como néctar. Krishna entonces ingresa a la Hemanta Santosa (agradable temporada de invierno), la cual es roja como la madura amrataka, naranja como la madura tangerina, amarilla como la madura kamaranga, necgra como la ligeramente madura bhallataka, blanca como la crecientes flores lodhra, y decorada con el verde de los arboles amlana. Para corresponder con el afecto amoroso del bosque llamado Sisiramoda(el placer de la temporada del rocío), Madhava entra en ese lugar.
Llorando de felicidad, este bosque derrama lágrimas de rocío por ansiedad por el arribo de Krishna, mostrando bellos dientes blancos en la forma de flores kunda, y como una mujer en separación de su amado desatando sus trenzas hechas de flores damanaka brillando intensamente en el sol. De esta forma, Krishna, Balarama y los chicos de Vraja vagan cerca mirando amorosamente sobre los bosques llenos con el esplendor de las seis estaciones. Krishna, que está decorado con frutas y flores de las seis estaciones, se siente cansado de jugar, por lo que consulta con sus amigos y busca un lugar para descansar. A lo lejos, Krishna ve una plataforma elevada que brilla como un rayo. La plataforma ha sido lamida por el venado camari, untada con sándalo y almizcle por el venado almizclero y perfumada por el agua que gotea del cabello del sabari. Syamasundara es esa notable personalidad con una tez oscura, que se divierte en el jardín del amor, que atrae a Cupido por su belleza sin igual, y que ofrece su amor a todos con una sonrisa de su reserva de néctar. Krsna, el placer de todos los ojos y la morada de todas las cualidades auspiciosas, Baladeva y los vaqueros se detienen por un momento para admirar la espléndida plataforma. Entonces Krsna se sube y descansa un poco.
El servicio a Krsna-Balarama Un muchacho vaquero hace una cama de hojas frescas. Otro ofrece su pierna como una almohada, mientras otro da masaje a los pies de loto de Krsna. Un muchacho trae montones de fruta fresca y afectuosamente los da a Krsna. De la misma manera, un segundo grupo de amigos sirve a Balarama amorosamente. Los dos grupos también intercambian los servicios, y así consigue la oportunidad de servir a ambos hermanos.
Yendo al Yamuna Después de descansar un rato Krsna vuelve al pastoreo, porque Él entiende que las vacas que se sientan alrededor de Él están sedientas de comer el césped. Sonando Su flauta, Syama dirige a los muchachos vaqueros para llevar las vacas al Yamuna. Sridama permite a algunas vacas y toros beber agua del Yamuna, y permite a otros beber de un estanque que tiene una orilla enjoyada. Después de que ellos calman su sed, Sridama alimenta personalmente a las vacas tendidas en las raíces del árbol sallaki hasta que están totalmente satisfechas. Dos toros de la misma edad, tamaño, fuerza y longitud del cuerno que son a la vez objetos iguales del afecto de Krishna, enganchan sus cuernos y luchan. Cuando los toros empiezan compitiendo con demasiada energía y enfadándose uno con el otro, Krsna toca Su flauta para extinguir su enojo. El amor de las gopis "Nuestro amo tiene mucho miedo. Nos ha robado la vida, el deseo, la mente y la inteligencia. Los ancianos como Jatila tienen lenguas afiladas y se vuelven peligrosos cuando están enojados. Incluso nuestros amigos no pueden ayudarnos a alcanzar a Krishna. No podemos confiar en nuestras mentes. ¿Qué debemos hacer? "¡Oh timidez y miedo! Déjanos ahora porque ya no estamos vivas". Pensando así, las gopis abandonan todo miedo y vergüenza. Solo encontrándose con Krsna pueden destruir su angustia. Con el pretexto de recoger flores, las gopis corren hacia el bosque de Vrndavana. Krishna, todo misericordioso e indomable, se emociona de alegría al percibir en la llegada de sus muy queridas. Yogamaya ayuda a las gopis haciendo cuerpos duplicados para ellas. Así, sus esposos y suegras creen que todavía están cerca. Sorprendentemente, sin embargo, las gopis ni siquiera saben que Yogamaya les está ayudando; ¿Qué hablar de los demás?