eka samsaya mora achaye hrdaye krpa kari' kaha más tahara niscaye pahile dekhilun tomara sannyasi-svarupa ebe toma dekhi muni syama-gopa-rupa tomara sammukhe dekhi kancana-pancalika tanra gaura-kantye tomara sarva anga dhaka tahate prakata dekhon sa-vamsi vadana nana bhave cancala tahe kamala-nayana ei-mata toma dekhi' haya camatkara akapate kaha, prabhu, karana ihara "Mi Señor, solo tengo una duda dentro de mi corazón, y espero que amablemente la elimines por Tu gracia. Al principio te vi aparecer como un sannyasi, pero ahora te veo como Syamasundara, el pastorcillo de vacas. Ahora Te veo apareciendo como una muñeca dorada, y todo Tu cuerpo parece cubierto por un brillo dorado. Veo que sostienes una flauta en Tu boca, y Tus ojos de loto se mueven muy inquietos debido a varios éxtasis. Realmente te veo en este y esto es muy maravilloso. Mi Señor, por favor dime sin duplicidad lo que está causando esto" (CC Madhya 8.267-271)
El Señor respondió que aquellos que están profundamente absortos en una relación amorosa con Krsna son todos devotos de primera clase. Como resultado de su amor natural por Dios, se dan cuenta de la presencia de su adorable Señor Sri Krsna en todas partes, mientras contemplan todas las variedades de objetos móviles e inmóviles. Los objetos de su observación no aparecen ante ellos tal como son, sino que aparecen de manera diferente en relación con Sri Krsna. Aquí hay algunas citas a este respecto del Srimad-Bhagavatam.
sarva-bhutesu yah pasyed bhagavad-bhavam atmanah bhutani bhagavaty atmany esa bhagavatottamah "El devoto de primera clase percibe en todas partes la presencia de Sri Krsna, quien es la vida de todas las vidas, y en Sri Krsna perciben la presencia de todos los objetos animados e inanimados". (Bhag. 11.2.45)
vana-latas tarava atmani visnum vyanjayantya iva puspa-phaladhyah pranata-bhara-vitapa madhu-dharah prema-hrsta-tanavo vavrsuh sma "Los árboles y las enredaderas de la selva, llenos de frutos y flores, se inclinaron ante el Señor con el sentimiento de que Sri Krsna es su vida vital. En un estado de alegría trascendental y gozo extático, los árboles y las enredaderas vertieron grandes cantidades de miel en Su presencia. Esto fue posible debido a su amor puro por Dios". (Bhag. 10.35.9)
El Señor Caitanya continuó hablando:
radha-krsne tomara maha-prema haya yahan tahan radha-krsna tomare sphuraya "Tienes un profundo respeto por Radha y Krsna, y como tal puedes percibir Su presencia en cualquier lugar y en todas partes". (CC Madhya 8.277)
Sin embargo, Ramananda Raya no estaba satisfecho de corazón con esta respuesta dada por el Señor Caitanya, aunque las palabras del Señor ciertamente eran correctas según el sastra. Así dijo,
raya kahe-prabhu tumi chada bhari-bhuri edad mora nija-rupa na kariha curi radhikara bhava-kanti kari' angikara nija-rasa asvadite kariyacha avatara nija-gudha-karya tomara-prema asvadana anusange prema-maya kaile tribhuvana apane aile más karite uddhara ebe kapata kara-tomara kona vyavahara "Mi Señor, por favor abandona esta forma indirecta de revelar Tu verdadera personalidad. Amablemente, no trates de ocultar Tu verdadera identidad. Sé quién eres: Tú eres Sri Krsna Mismo cubierto por la tez de Srimati Radharani. Has descendido para saborear el éxtasis de Tus pasatiempos trascendentales con Ella. El propósito principal de Tu aparición es saborear los sentimientos de amor de Tus devotos por Ti y simultáneamente distribuir ese amor a través de los tres mundos. Has venido a mí por Tu propia voluntad, así que ¿Cómo es que ahora te quieres esconder?" (CC Madhya 8.278-281)