PASATIEMPOS DE SRIMATI RADHARANI Y TULASI DEVI
Vrnda Devi es quien hace los arreglos para que ocurran los encuentros secretos e íntimos entre Srimati Radharani y Sri Krsna. Vrndavana es la tierra de vrnda Devi, en donde ella es la reina y propietaria. Sin embargo, en cierta ocasión en el pasado, Vrnda Devi ofreció todo Vrndavana ( que era su reino), a los pies de loto de Srimati Radharani es considerada la verdadera reina de Vrndavada y el Señor Krsna es el verdadero rey.
Un día, Srimati Radharani estaba pensando: “Vrnda Devi es tan maravillosa. Ella me ha dado todo, incluyendo sustierras y reino. Y es tan servicial, siempre haciendo arreglos para que me encuntre con Krsna. Me pregunto cómo seré capaz de reciprocar y devolverle este favor, haciendo algo para ella con amor, de la misma manera como ella lo hace por Mí.
Así, un día Srimati Radharani llamó a todas sus asociadas más confidenciales, tales como Lalita y Vishaka. Entonces hicierón un plan. Ellas construyeron un bello trono, grande, lo suficiente para que dos personas pudiesen sentarse. Cuando Vrnda Devi llegó, de una manera u otra, hicieron que ella se sentase en ese trono, sin que sospechase nada. Inmediatamente después que se sentó en el trono, algunas otras gopis lideradas por Vishaka, trajeron a Krsna y también hicieron que El se sentase cerca de Vrnda Devi, en el mismo Trono. En ese momento llego Lalita Devi, y realizando el papel de un sacerdote, comenzó a cantar todos los mantras que se invocan durante la ceremonia de matrimonio. La propia Srimati Radharani intercambió las guirnaldas de Flores entre Krsna y Vrnda Devi, y de esa manera Sri Radhika los casó.
En otra ocasión, Srimati Radharani adoró completamente a Tulasi Devi. La historia se describe en el segundo canto del
Garga Samhita. Eso ocurrió en Vrndavana, cuando Candramana, una amiga de Srimati Radharani, escuchó instrucciones diversas directamente de labios de Gargamuni. Sabiendo esto,Radharani le preguntó que tipo de adoracion debía Ella (Radha) realizar para satisfacer a Sri Krsna y tambien para obtener buena fortuna, virtudes y satisfacción de Sus deseos. Después de considerar esta pregunta por un momento, Candramana le dijo que servir a Tulasi Devi le otorga a uno la mayor virtud, buena fortuna y bendiciones, además de ofrecer la compañia del Señor Krsna. Ella le aconsejó a Radharani a observar a Tulasi con mucha atención y concentración, tocarla, meditar en ella, glorificarla, postrarse ante ella, ofrecerle oraciones, plantarla, cuidarla y adorarla. Candramana le garantizó a Radharani que si Ella hacía esto, Tulasi le satisfaría todos los deseos. De la misma forma, cualquier que le preste a Tulasi de esas nueve maneras, alcanza los resultados que obtiene alguien que realiza actividades piadosas en muchos miles de millones de eras o yugas.
Candramana continuó diciendo que quien planta a Tulasi libera su familia del cíclo de nacimientos y muertes. El número de ramas, ramitas, semillas,hojas y flores que tenga la planta de Tulasi que esa persona plantó, será el mismo número de
antepasados y descendientes en su familia, por miles de yugas, que irán para la trascendental morada del Señor Krsna. Cuando alguien le ofrece al Señor apenas una sola hoja de Tulasi, alcanza el resultado de ofrecer todas las flores y hojas que existen. Aquel que adora al Señor Krsna con hojas de Tulasi, no es tocado por el pecado, así como un pétalo de loto no es tocado por el agua. Los sirvientes de Yamaraja nunca entrarán en una casa que esté en medio de un bosquecillo de Tulasis. Si alguien planta, protrge,riega, completa o toca la oplanta de Tulasi, Tulasi reduce a cenizas las reacciones de los pecados cometidos con su cuerpo, mente y palabras. Lagos sagrados como el Puskara, rios sagrados como el Ganges y Deidades tales como el Señor Vasudeva, viven en una única hoja de Tulasi. El Señor Krsna se vuelve un sirviente sumiso de alguien que sirve la planta de Tulasi todos los días.
Despues de oír esto, Srimati Radharani hizo el voto de servir a Tulasi Devi y así complacer al Señor Krsna. Siguió las
instrucciones de Gargamuni, y durante seis meses sirvió diariamente a Tulasi. Cuando completó su voto, Radharani alimentó innumerables brahamanas y le donó enormes cantidades de riquezas. Viendo esto, los habitantes del cielo comenzaron a tocar sus tambores y las apsaras comenzaron a bailar, Los semidioses arrojaron flores encima del templo de Tulasi. Entonces, la bella Tulasi de cuatro brazos, que es muy querida al Señor Krsna, apareció.
Sus ojos eran como una flor de loto y usaba una corona de oro y aretes refulgentes. Tulasi estaba sentada en un glorioso trono que poseía un pedestal. Cuando Tulasi descendió del hermoso trono, se aproximó a Srimati Radharani, la abrazó y la besó. Sri Radhika estaba adornada con una fresca guirnalda vaijayanti. Tulasi le dijo a Radha: “Estoy muy satisfecha contigo y fui eternamente conquistada por Tu devocion amorosa. Tú has seguido Tu voto con mucha fe, como si fueses un ser humano común. Tu conseguirás cualquier cosa que desees dentro de tu corazón, mente, inteligencia y sentidos. El Señor Krsna será bondadoso con tigo. ¡Qué afortunada eres!” Al oír esto, Srimati Radharani se postró ante Tulasi y le oró de la siguiente manera: ¡”Que Yo pueda tener devoción pura por los pies de loto del Señor Krsna!” Tulasi respondio: “¡Si!,
¡La tendrás! Y entonces desapareció.
Radha, la hija del rey Vrisabhanu, regresó a Su casa sintiendo inmensa felicidad en su corazón.
Quien sea que escuche esta sorprendente narración acerca de Sriamti Radharani, alcanzará riquezas, placer, virtudes, y la suprema meta espiritual de la vida: Amor por el Señor Sri Krsna.
Vrnda Devi, de quien Tulasi Devi de cuatro brazos en su expansión en Vaikunta y la sagrada planta de Tulasi es su expansión en el mundo material, reside en Goloka Vrindavana y está constantemente asistiendo a Srimati Radharani en Sus diversiones con Sri Krsna.
En la madrugada, Vrnda Devi se encarga de despertar a Radha y Krsna, Quienes duermen en los pequeños kunjas (áreas de bellos arbustos) de los bosques. Con bastante prisa, Vrnda Devi envía la pareja de vuelta para Sus casas, en Nandagrama (Krsna) y Javat (Radha). Vrnda Devi hace esto antes que los parientes de Radha y Krsna puedan despertar al amanecer y descubrir que Ellos han pasado toda la noche afuera.
Es Vrnda Devi quien Le entrega a Krsna las cartitas de amor, los aretes hechos a mano con flores y las guirnaldas.
Después de bañarse en ríos de aguas tan brillantes que derrotan el esplendor del oro y del relámpago, Vrnda Devi se viste con bellas ropas. Su rostro es extraordinariamente bello, tiene una hermosa perla en la nariz y una maravillosa y dócil sonrisa se le dibuja en los labios, los que son rojisos como la fruta bimba. Y entonces se ornamenta con joyas muy atractivas.
Por la orden de Vrnda Devi, los bosques en donde Madhava disfruta Sus pasatiempos, son decorados con botones de Flores y flores recién abiertas. Por su orden aparecen los venados, las abejas, la miel y otras cosas espléndidas. Es ella quien decide qué vientos deben soplar, qué flores deben abrir y cuáles animales deben aparecer. Siempre que las Gopis y Krsna juegan a Holi (Tirándose águas coloridas), Vrnda Devi es quien se encarga de vestirlos a todos con paños blancos y finos y ponerles guirnaldas. Entonces les da las jeringas, los colores, etc. Cuando Radha y Krsna juegan a los dados, Vrnda Devi se pone al lado de Radha para ver que Krsna no haga trampas. Es ella quien lleva a Krsna y a las Gopis al Radha-Kunda para que entren en el agua, y unos a los otros se salpiquen esta sagrada agua del lado de Radharani. Cuando Radha le gana a Krsna en esta diversión, Vrnda y otras asistentes gritan: “¡Jay Radhe!”. Y cuando Krsna gana, Subala y Madhumangala gritan: “¡Jay Krsna!”
Junto con sus muchas siervas, Vrnda Devi, además de decorar el bosque de los pasatiempos, barren los caminos y las entradas de las cabañas enjoyadas que existen en las riberas del Radha Kunda. Ellas rocían con aguas perfumadas este lugar, y ponen flores aromáticas en las entradas o arcos de estas cabañas. Ellas adornan los columpios en donde Radha y Krsna se divertirán, y también preparan muchos platos agradables con frutas del bosque y refrescantes néctareas con miel servidos en potes de oro. Cuando Radharani llega para divertirse, Vrnda La acompaña y La lleva hacia el lugar combinado para el encuentro con Krsna. Entonces , ella utiliza dos papagayos hembras para que espien el camino y les informe si de algún lugar estan llegando las dos damas que arruinan toda la diversión: una es Jatila (La suegra de Radharani) y la otra es Candravali (la rival de Radharani). Entonces, durante la noche de la danza del Rasa, Vrnda Devi distribuye entre las Gopis diversos instrumentos de cuerda, viento y percusión. Tocando los instrumnetos con mucha habilidad, ejecutan un concierto musical celestial. Y cuando los que danzan se fatigan, Vrnda Devi les da esas frutas y bebidas que estaban preparadas en los potes de oro.
Como Srila Raghunatha Das Goswami oró: “Desbordando por una gran inundación de amor y decorando el siempre floreciente bosque de Vrindavana con muchas flores fragantes, Vrnda Devi crea una atmósfera festiva para que Sri Sri Radha-Krsna se ocupen en trascendentales pasatiempos con Sus queridas amigas. ¡Que yo me oueda rendir a Vrnda Devi!”. En realidad, Vrnda Devi es la potencia del Señor Krsna para realizar pasatiempos. Srila Visvanatha Cakravarti Thakura comenta esto en su Vrndastaka, en donde menciona: lilabhidana kila Krsna sakti “Tú eres la potencia de los pasatiempos del Señor Krsna”. Comentando el verso 55 del Capítulo 39 del Décimo canto del Srimad Bhagavatam . Srila Visvanatha Cakravarti Thakura explica esta potencia de los pasatiempos de Krsna que se manifiestan a traves de VrndaDevi o Tulasi Devi. El escribe: “Sri es la potencia de riqueza; Pusti es la fuerza; Gir es de conocimiento; Kanti de belleza; Kirti de fama y Tusti de renuncia. Estas son las seis opulencias del señor. Ella es su Bhu-sakti, tabién conosida como sandhini, la potencia interna de la cual el elento tierra (bhu) es una expanción. Urja es supotencia interna para realizar pasatiempos, y se expande como la planta de Tulasi en este mundo”.
No deberia existir conflicto de comprención para entender si las plantas de Tulasi son una sola alma o muchas, o si exsiste en Goloka Vrindavana pero es diferente de Tulasi de Vaikuntha o de la tierra, etc. Srila Prabhupada aclaró eso en la siguiente carta:
“Las plantas de Tulasi son almas liberadas que desean servir a Krsna de esa manera...Expansión significa residir en Goloka Vrndavana y al mismo tiempo expandirse por todo el universo. Así como Krsna puede expandirse, Sus devotos también pueden”.
Por lo tanto, VrndaDevi está en Goloka Vrndava y al mismo tiempo en Vaikuntha (con cuatro brasos y como esposa del señor Narayana) y también está como la planta de Tulasi tanto en Gokola como en la creacion material.
Srila Prabhupada comentó una vez lo siguiente acerca de Tulasi: Sí, Sri Tulasi es addorada por los vaisnavas..”
Los sastras nos dicen que Krsna no acepta nada- ni alimentos, ni bebidas, ni abhiseka o baño- si no le colocamos hojas de
Tulasi; por eso, existen cartas en donde Srila Prabhupada pide que en cada preparación haya una hoja de Tulasi. El Brhad
Naradiya Purana explica esto del siguiente modo:
tulasi vina ya kriyate na puja snanam na tat yat tulasi vinakrtam bhuktam na tat yat Tulasi vinakrtam
pitam na tat yat Tulasi vinakrtam
“Puja, baño y ofrendas de alimentos y bebidas realizadas sin Tulasi no pueden ser consideradas como puja, baño u ofrendas al Señor. El Señor no acepta, ni bebe nada, que no tenga Tulasdi”.
Y acaryas como Candrasekhara han escrito:
chapanna bhoga, chatrisa byañjana vina tulasi prabhu eka nahi mani
“ El Señor no muestra el mínimo interés por ninguna de las cincuenta y seis ofrendas o treinta y seis curris si estos se ofrecen sin una hoja de Tulasi”.
El vayu Purana explica lo que se debe hacer en algún día de emergencia en el cual no se encuentre disponibles hojas de
Tulasi:
tulasi rahitam pujam na ghrnati sada harih
kastham va sparsayed tatra
no cet tannamato yajet
“ El Supremo Señor Hari no hacepta ninguna adoración sin Tulasi. Por lo tanto, si no se pueden conseguir hojas de Tulasi. Por lo tanto, si no se pueden conseguir hojas de Tulasi, se puede conseguir la madera de Tulasi para tocar el cuerpo del Señor Supremo. Y si uno ni siquiera puede conseguir madera de Tulasi, debe cantar el nombre de Tulasi mientras adora al Señor Hari”.
Srila Prabhupada comentó una vez que Visnu ama mucho, las hojas de Tulasi, y que todas las Deidades Visnu Tattva requerían hojas de Tulasi en gran cantidad. El mismo comentario hizo Srila Prabhupada cuando dijo en ISKCON se instalarían las Salagrama-silas y que por eso los devotos debían tener siempre muchas hojas de Tulasi. Srila Prabhupada tambíen comentó que el Señor Visnu le gustan las guirnaldas de hojas de Tulasi y que una hoja de Tulasi mazclada con pulpa de sándalo, y colocada a los pies de loto del Señor consistía la adoración más elevada. Incluso una vez, un devoto le envió a Prabhupada una hoja de Tulasi maa-prasada que estaba untada con pulpa de sándalo y había sido ofrecida a los pies de loto de la Deidad. Srila Prabhupada le agradeció, diciéndole que era el mejor regalo que uno puede recibir:”Por recibir este regalo- escribió Srila Prabhupada-, uno se libra de las reacciones pecaminosas y obtiene una opurtunidad para ocuparse en el servicio devocional”. Así, Prabhupada exhibió su humildad. Sin embargo, Srila Prabhupada nos instruyó a nunca ofrecer hojas de Tulasi a los pies de Visnu Tattva. Visnu Tattva son: Sri Caitanya Majaprabhu, Nityananda Phabhu, Advaita Acarya Prabhu, Sri Nrisimhadeva, Sri Balarama; Sri Jagannatha, Sri Ramacandra, Sri Laksmana, Sri Krsna, Sri Govardhama Sila, Sri Salagrama Sila y otros Silas tales como Matsya, Kurma, etc. Srimati Radharani, Srimati Subhadra, Srimati Sita Devi, Srimati Laksmi Devi, Prahlada Maharaja, Sri Hanuman, Gadadhadara Prabhu y Srivasa Prabhu, no son Visnu Tattvas y por lo tanto no se Les pueden colocar las hojas de Tulasi a sus pies de loto ni poner guirnaldas de Tulasi. Por otro lado, como Srila Prabhupada nos enseñó, se Les pueden colocar las hajas y las girnaldas en Sus manos para que Ellos las ofrezcan a los pies de loto de los Visnu Tattva.
Una historia ocurrió en Vrndavana nos muestra cuándo Krsna aparecia la hojas de Tulasi y comó sólo se siente satisfecho cuando éstas se le ofrecen con el bhoga.
Se cuenta que cuando los vaqueros de Vrndavana adoraron la colina de Govardhana , le ofrecieron miles y miles de
rasagulas, gulads jamums, ladhus y puris. Tambén le ofresieron montañas de samosas, Kacoris y pakoras. Habían preparado tambíen logos con arroz dulce, yogur y leche. En pocos minutos, Krsna comió todo eso. Los lagos y montañas de alimentos desaparecieron y todo acabó. Entonces, Giri Govardhana comenzó a gritar con fuerza: “Annyore, annyore “(traigan más, traigan más). Com prendiendo que no tenían nada más para ofrecer, los Vrajavasis se preocuparon. En Su forma de vaquerito, y con las manos juntas en forma de oración,Krsna comenzo a orar a Giri Govardhana :¡”Oh, Giri Govardhana, somos vaqueros pobres!¿De dónde vamos a conseguir más? ¿Cómo podremos ofrecerte más de aquello que ya te hemos ofrecido?” Sin embargo, Giriraja Govardhana continuó gritando
muy fuerte:”Annyore, annyore”. Krsna de nuevo Le dijo :”Nosotros juntamos todo lo que teníamos, lo trajimos y Te lo ofrecimos para Tu completo placer y satisfacción. Asi, Te adoramos de la forma más opulenta que pudimos. Por favor, acepta esto y permenece satisfecho, bendiciéndonos por nuestro esfuerzo”. Entonces los brahmanas fueron adonde había una planta de Tulasi y recojieron hojas tuernas. Ellos se le ofrecieron y fue sólo después de esta ofrenda de algunas hojas de Tulasi que Guvardhana se sintió completamente satisfecho. Expresando Su satisfacción, el Señor (Govardhana) dijo:”Tiptos meen, tiptos meen”(Ahora estoy satisfecho). Entonces El devolvió todos los alimentos, incluyendo samosas, kacoris, ladhus, Halava, yogur, etc. Ahora todo era mahaprasadam.
Un día, Srimati Radharani estaba pensando: “Vrnda Devi es tan maravillosa. Ella me ha dado todo, incluyendo sustierras y reino. Y es tan servicial, siempre haciendo arreglos para que me encuntre con Krsna. Me pregunto cómo seré capaz de reciprocar y devolverle este favor, haciendo algo para ella con amor, de la misma manera como ella lo hace por Mí.
Así, un día Srimati Radharani llamó a todas sus asociadas más confidenciales, tales como Lalita y Vishaka. Entonces hicierón un plan. Ellas construyeron un bello trono, grande, lo suficiente para que dos personas pudiesen sentarse. Cuando Vrnda Devi llegó, de una manera u otra, hicieron que ella se sentase en ese trono, sin que sospechase nada. Inmediatamente después que se sentó en el trono, algunas otras gopis lideradas por Vishaka, trajeron a Krsna y también hicieron que El se sentase cerca de Vrnda Devi, en el mismo Trono. En ese momento llego Lalita Devi, y realizando el papel de un sacerdote, comenzó a cantar todos los mantras que se invocan durante la ceremonia de matrimonio. La propia Srimati Radharani intercambió las guirnaldas de Flores entre Krsna y Vrnda Devi, y de esa manera Sri Radhika los casó.
En otra ocasión, Srimati Radharani adoró completamente a Tulasi Devi. La historia se describe en el segundo canto del
Garga Samhita. Eso ocurrió en Vrndavana, cuando Candramana, una amiga de Srimati Radharani, escuchó instrucciones diversas directamente de labios de Gargamuni. Sabiendo esto,Radharani le preguntó que tipo de adoracion debía Ella (Radha) realizar para satisfacer a Sri Krsna y tambien para obtener buena fortuna, virtudes y satisfacción de Sus deseos. Después de considerar esta pregunta por un momento, Candramana le dijo que servir a Tulasi Devi le otorga a uno la mayor virtud, buena fortuna y bendiciones, además de ofrecer la compañia del Señor Krsna. Ella le aconsejó a Radharani a observar a Tulasi con mucha atención y concentración, tocarla, meditar en ella, glorificarla, postrarse ante ella, ofrecerle oraciones, plantarla, cuidarla y adorarla. Candramana le garantizó a Radharani que si Ella hacía esto, Tulasi le satisfaría todos los deseos. De la misma forma, cualquier que le preste a Tulasi de esas nueve maneras, alcanza los resultados que obtiene alguien que realiza actividades piadosas en muchos miles de millones de eras o yugas.
Candramana continuó diciendo que quien planta a Tulasi libera su familia del cíclo de nacimientos y muertes. El número de ramas, ramitas, semillas,hojas y flores que tenga la planta de Tulasi que esa persona plantó, será el mismo número de
antepasados y descendientes en su familia, por miles de yugas, que irán para la trascendental morada del Señor Krsna. Cuando alguien le ofrece al Señor apenas una sola hoja de Tulasi, alcanza el resultado de ofrecer todas las flores y hojas que existen. Aquel que adora al Señor Krsna con hojas de Tulasi, no es tocado por el pecado, así como un pétalo de loto no es tocado por el agua. Los sirvientes de Yamaraja nunca entrarán en una casa que esté en medio de un bosquecillo de Tulasis. Si alguien planta, protrge,riega, completa o toca la oplanta de Tulasi, Tulasi reduce a cenizas las reacciones de los pecados cometidos con su cuerpo, mente y palabras. Lagos sagrados como el Puskara, rios sagrados como el Ganges y Deidades tales como el Señor Vasudeva, viven en una única hoja de Tulasi. El Señor Krsna se vuelve un sirviente sumiso de alguien que sirve la planta de Tulasi todos los días.
Despues de oír esto, Srimati Radharani hizo el voto de servir a Tulasi Devi y así complacer al Señor Krsna. Siguió las
instrucciones de Gargamuni, y durante seis meses sirvió diariamente a Tulasi. Cuando completó su voto, Radharani alimentó innumerables brahamanas y le donó enormes cantidades de riquezas. Viendo esto, los habitantes del cielo comenzaron a tocar sus tambores y las apsaras comenzaron a bailar, Los semidioses arrojaron flores encima del templo de Tulasi. Entonces, la bella Tulasi de cuatro brazos, que es muy querida al Señor Krsna, apareció.
Sus ojos eran como una flor de loto y usaba una corona de oro y aretes refulgentes. Tulasi estaba sentada en un glorioso trono que poseía un pedestal. Cuando Tulasi descendió del hermoso trono, se aproximó a Srimati Radharani, la abrazó y la besó. Sri Radhika estaba adornada con una fresca guirnalda vaijayanti. Tulasi le dijo a Radha: “Estoy muy satisfecha contigo y fui eternamente conquistada por Tu devocion amorosa. Tú has seguido Tu voto con mucha fe, como si fueses un ser humano común. Tu conseguirás cualquier cosa que desees dentro de tu corazón, mente, inteligencia y sentidos. El Señor Krsna será bondadoso con tigo. ¡Qué afortunada eres!” Al oír esto, Srimati Radharani se postró ante Tulasi y le oró de la siguiente manera: ¡”Que Yo pueda tener devoción pura por los pies de loto del Señor Krsna!” Tulasi respondio: “¡Si!,
¡La tendrás! Y entonces desapareció.
Radha, la hija del rey Vrisabhanu, regresó a Su casa sintiendo inmensa felicidad en su corazón.
Quien sea que escuche esta sorprendente narración acerca de Sriamti Radharani, alcanzará riquezas, placer, virtudes, y la suprema meta espiritual de la vida: Amor por el Señor Sri Krsna.
Vrnda Devi, de quien Tulasi Devi de cuatro brazos en su expansión en Vaikunta y la sagrada planta de Tulasi es su expansión en el mundo material, reside en Goloka Vrindavana y está constantemente asistiendo a Srimati Radharani en Sus diversiones con Sri Krsna.
En la madrugada, Vrnda Devi se encarga de despertar a Radha y Krsna, Quienes duermen en los pequeños kunjas (áreas de bellos arbustos) de los bosques. Con bastante prisa, Vrnda Devi envía la pareja de vuelta para Sus casas, en Nandagrama (Krsna) y Javat (Radha). Vrnda Devi hace esto antes que los parientes de Radha y Krsna puedan despertar al amanecer y descubrir que Ellos han pasado toda la noche afuera.
Es Vrnda Devi quien Le entrega a Krsna las cartitas de amor, los aretes hechos a mano con flores y las guirnaldas.
Después de bañarse en ríos de aguas tan brillantes que derrotan el esplendor del oro y del relámpago, Vrnda Devi se viste con bellas ropas. Su rostro es extraordinariamente bello, tiene una hermosa perla en la nariz y una maravillosa y dócil sonrisa se le dibuja en los labios, los que son rojisos como la fruta bimba. Y entonces se ornamenta con joyas muy atractivas.
Por la orden de Vrnda Devi, los bosques en donde Madhava disfruta Sus pasatiempos, son decorados con botones de Flores y flores recién abiertas. Por su orden aparecen los venados, las abejas, la miel y otras cosas espléndidas. Es ella quien decide qué vientos deben soplar, qué flores deben abrir y cuáles animales deben aparecer. Siempre que las Gopis y Krsna juegan a Holi (Tirándose águas coloridas), Vrnda Devi es quien se encarga de vestirlos a todos con paños blancos y finos y ponerles guirnaldas. Entonces les da las jeringas, los colores, etc. Cuando Radha y Krsna juegan a los dados, Vrnda Devi se pone al lado de Radha para ver que Krsna no haga trampas. Es ella quien lleva a Krsna y a las Gopis al Radha-Kunda para que entren en el agua, y unos a los otros se salpiquen esta sagrada agua del lado de Radharani. Cuando Radha le gana a Krsna en esta diversión, Vrnda y otras asistentes gritan: “¡Jay Radhe!”. Y cuando Krsna gana, Subala y Madhumangala gritan: “¡Jay Krsna!”
Junto con sus muchas siervas, Vrnda Devi, además de decorar el bosque de los pasatiempos, barren los caminos y las entradas de las cabañas enjoyadas que existen en las riberas del Radha Kunda. Ellas rocían con aguas perfumadas este lugar, y ponen flores aromáticas en las entradas o arcos de estas cabañas. Ellas adornan los columpios en donde Radha y Krsna se divertirán, y también preparan muchos platos agradables con frutas del bosque y refrescantes néctareas con miel servidos en potes de oro. Cuando Radharani llega para divertirse, Vrnda La acompaña y La lleva hacia el lugar combinado para el encuentro con Krsna. Entonces , ella utiliza dos papagayos hembras para que espien el camino y les informe si de algún lugar estan llegando las dos damas que arruinan toda la diversión: una es Jatila (La suegra de Radharani) y la otra es Candravali (la rival de Radharani). Entonces, durante la noche de la danza del Rasa, Vrnda Devi distribuye entre las Gopis diversos instrumentos de cuerda, viento y percusión. Tocando los instrumnetos con mucha habilidad, ejecutan un concierto musical celestial. Y cuando los que danzan se fatigan, Vrnda Devi les da esas frutas y bebidas que estaban preparadas en los potes de oro.
Como Srila Raghunatha Das Goswami oró: “Desbordando por una gran inundación de amor y decorando el siempre floreciente bosque de Vrindavana con muchas flores fragantes, Vrnda Devi crea una atmósfera festiva para que Sri Sri Radha-Krsna se ocupen en trascendentales pasatiempos con Sus queridas amigas. ¡Que yo me oueda rendir a Vrnda Devi!”. En realidad, Vrnda Devi es la potencia del Señor Krsna para realizar pasatiempos. Srila Visvanatha Cakravarti Thakura comenta esto en su Vrndastaka, en donde menciona: lilabhidana kila Krsna sakti “Tú eres la potencia de los pasatiempos del Señor Krsna”. Comentando el verso 55 del Capítulo 39 del Décimo canto del Srimad Bhagavatam . Srila Visvanatha Cakravarti Thakura explica esta potencia de los pasatiempos de Krsna que se manifiestan a traves de VrndaDevi o Tulasi Devi. El escribe: “Sri es la potencia de riqueza; Pusti es la fuerza; Gir es de conocimiento; Kanti de belleza; Kirti de fama y Tusti de renuncia. Estas son las seis opulencias del señor. Ella es su Bhu-sakti, tabién conosida como sandhini, la potencia interna de la cual el elento tierra (bhu) es una expanción. Urja es supotencia interna para realizar pasatiempos, y se expande como la planta de Tulasi en este mundo”.
No deberia existir conflicto de comprención para entender si las plantas de Tulasi son una sola alma o muchas, o si exsiste en Goloka Vrindavana pero es diferente de Tulasi de Vaikuntha o de la tierra, etc. Srila Prabhupada aclaró eso en la siguiente carta:
“Las plantas de Tulasi son almas liberadas que desean servir a Krsna de esa manera...Expansión significa residir en Goloka Vrndavana y al mismo tiempo expandirse por todo el universo. Así como Krsna puede expandirse, Sus devotos también pueden”.
Por lo tanto, VrndaDevi está en Goloka Vrndava y al mismo tiempo en Vaikuntha (con cuatro brasos y como esposa del señor Narayana) y también está como la planta de Tulasi tanto en Gokola como en la creacion material.
Srila Prabhupada comentó una vez lo siguiente acerca de Tulasi: Sí, Sri Tulasi es addorada por los vaisnavas..”
Los sastras nos dicen que Krsna no acepta nada- ni alimentos, ni bebidas, ni abhiseka o baño- si no le colocamos hojas de
Tulasi; por eso, existen cartas en donde Srila Prabhupada pide que en cada preparación haya una hoja de Tulasi. El Brhad
Naradiya Purana explica esto del siguiente modo:
tulasi vina ya kriyate na puja snanam na tat yat tulasi vinakrtam bhuktam na tat yat Tulasi vinakrtam
pitam na tat yat Tulasi vinakrtam
“Puja, baño y ofrendas de alimentos y bebidas realizadas sin Tulasi no pueden ser consideradas como puja, baño u ofrendas al Señor. El Señor no acepta, ni bebe nada, que no tenga Tulasdi”.
Y acaryas como Candrasekhara han escrito:
chapanna bhoga, chatrisa byañjana vina tulasi prabhu eka nahi mani
“ El Señor no muestra el mínimo interés por ninguna de las cincuenta y seis ofrendas o treinta y seis curris si estos se ofrecen sin una hoja de Tulasi”.
El vayu Purana explica lo que se debe hacer en algún día de emergencia en el cual no se encuentre disponibles hojas de
Tulasi:
tulasi rahitam pujam na ghrnati sada harih
kastham va sparsayed tatra
no cet tannamato yajet
“ El Supremo Señor Hari no hacepta ninguna adoración sin Tulasi. Por lo tanto, si no se pueden conseguir hojas de Tulasi. Por lo tanto, si no se pueden conseguir hojas de Tulasi, se puede conseguir la madera de Tulasi para tocar el cuerpo del Señor Supremo. Y si uno ni siquiera puede conseguir madera de Tulasi, debe cantar el nombre de Tulasi mientras adora al Señor Hari”.
Srila Prabhupada comentó una vez que Visnu ama mucho, las hojas de Tulasi, y que todas las Deidades Visnu Tattva requerían hojas de Tulasi en gran cantidad. El mismo comentario hizo Srila Prabhupada cuando dijo en ISKCON se instalarían las Salagrama-silas y que por eso los devotos debían tener siempre muchas hojas de Tulasi. Srila Prabhupada tambíen comentó que el Señor Visnu le gustan las guirnaldas de hojas de Tulasi y que una hoja de Tulasi mazclada con pulpa de sándalo, y colocada a los pies de loto del Señor consistía la adoración más elevada. Incluso una vez, un devoto le envió a Prabhupada una hoja de Tulasi maa-prasada que estaba untada con pulpa de sándalo y había sido ofrecida a los pies de loto de la Deidad. Srila Prabhupada le agradeció, diciéndole que era el mejor regalo que uno puede recibir:”Por recibir este regalo- escribió Srila Prabhupada-, uno se libra de las reacciones pecaminosas y obtiene una opurtunidad para ocuparse en el servicio devocional”. Así, Prabhupada exhibió su humildad. Sin embargo, Srila Prabhupada nos instruyó a nunca ofrecer hojas de Tulasi a los pies de Visnu Tattva. Visnu Tattva son: Sri Caitanya Majaprabhu, Nityananda Phabhu, Advaita Acarya Prabhu, Sri Nrisimhadeva, Sri Balarama; Sri Jagannatha, Sri Ramacandra, Sri Laksmana, Sri Krsna, Sri Govardhama Sila, Sri Salagrama Sila y otros Silas tales como Matsya, Kurma, etc. Srimati Radharani, Srimati Subhadra, Srimati Sita Devi, Srimati Laksmi Devi, Prahlada Maharaja, Sri Hanuman, Gadadhadara Prabhu y Srivasa Prabhu, no son Visnu Tattvas y por lo tanto no se Les pueden colocar las hojas de Tulasi a sus pies de loto ni poner guirnaldas de Tulasi. Por otro lado, como Srila Prabhupada nos enseñó, se Les pueden colocar las hajas y las girnaldas en Sus manos para que Ellos las ofrezcan a los pies de loto de los Visnu Tattva.
Una historia ocurrió en Vrndavana nos muestra cuándo Krsna aparecia la hojas de Tulasi y comó sólo se siente satisfecho cuando éstas se le ofrecen con el bhoga.
Se cuenta que cuando los vaqueros de Vrndavana adoraron la colina de Govardhana , le ofrecieron miles y miles de
rasagulas, gulads jamums, ladhus y puris. Tambén le ofresieron montañas de samosas, Kacoris y pakoras. Habían preparado tambíen logos con arroz dulce, yogur y leche. En pocos minutos, Krsna comió todo eso. Los lagos y montañas de alimentos desaparecieron y todo acabó. Entonces, Giri Govardhana comenzó a gritar con fuerza: “Annyore, annyore “(traigan más, traigan más). Com prendiendo que no tenían nada más para ofrecer, los Vrajavasis se preocuparon. En Su forma de vaquerito, y con las manos juntas en forma de oración,Krsna comenzo a orar a Giri Govardhana :¡”Oh, Giri Govardhana, somos vaqueros pobres!¿De dónde vamos a conseguir más? ¿Cómo podremos ofrecerte más de aquello que ya te hemos ofrecido?” Sin embargo, Giriraja Govardhana continuó gritando
muy fuerte:”Annyore, annyore”. Krsna de nuevo Le dijo :”Nosotros juntamos todo lo que teníamos, lo trajimos y Te lo ofrecimos para Tu completo placer y satisfacción. Asi, Te adoramos de la forma más opulenta que pudimos. Por favor, acepta esto y permenece satisfecho, bendiciéndonos por nuestro esfuerzo”. Entonces los brahmanas fueron adonde había una planta de Tulasi y recojieron hojas tuernas. Ellos se le ofrecieron y fue sólo después de esta ofrenda de algunas hojas de Tulasi que Guvardhana se sintió completamente satisfecho. Expresando Su satisfacción, el Señor (Govardhana) dijo:”Tiptos meen, tiptos meen”(Ahora estoy satisfecho). Entonces El devolvió todos los alimentos, incluyendo samosas, kacoris, ladhus, Halava, yogur, etc. Ahora todo era mahaprasadam.