Se entiende de las literaturas autorizadas, que describen los pasatiempos trascendentales de Dios, que en la arena de la danza rasa-lila, Sri Krsna se distribuyó en Sus innumerables expansiones prakasa manteniéndose entre cada una de las vaqueras. También se mantuvo al lado de Srimati Radharani. Las expansiones prakasa de Su cuerpo trascendental son todas idénticas, pero la personalidad al lado de Srimati Radharani es Su forma original, svayam-rupa. Sri Krsna es igual a todos en Su trato general, pero debido al conflictivo amor extático de Srimati Radharani había elementos opuestos. Esto se describe en el Ujjvala-nilamani de la siguiente manera:
aher iva gatih premnah svabhava-kutila bhavet ato hetor ahetos ca yunor mana udancati "Los caminos curvos de las relaciones amorosas progresivas aparecen como el movimiento de una serpiente. Además, en el trato de un joven y una joven surgen dos tipos diferentes de ira, la ira con causa y la ira sin causa."
En cumplimiento de los principios anteriores, Srimati Radharani, en un estado de ánimo de ira erótica, abandonó la arena del rasa-lila con un sentimiento de apego devoto. Así Sri Hari también se volvió loco tras Ella y perturbado en Su mente por ira sin causa. El deseo de Sri Krsna era disfrutar del pasatiempo trascendental del rasa-lila en su plenitud y la piedra angular de toda su construcción era Srimati Radharani. Sin Su presencia, el rasa-lila se trastorna. Por lo tanto, la ausencia de Srimati Radharani hizo que Sri Krsna abandonara la arena y fuera en su busca.
Cuando Sri Krsna no pudo encontrar a Srimati Radharani después de buscarla aquí y allá, se sintió abrumadoramente afligido por la flecha de Cupido y comenzó a lamentarse profundamente por Su ausencia. Este hecho prueba que el corazón trascendental de Sri Krsna no se sacia ni siquiera por Su disfrute en medio de tantos millones de otras vaqueritas. Como tal, la intensidad de Su amor por Srimati Radharani es imposible de describir.
Todas las afirmaciones anteriores acerca del lila trascendental de Sri Sri Radha-Krsna deleitaron profusamente al Señor Caitanya y Él quedó completamente satisfecho por Su encuentro con Ramananda Raya (CC Madhya 8.117-120).
prabhu kahe-ye lagi ailama toma-sthane sei saba tattva-vastu haila mora jnane ebe se janilun sadhya-sadhana-nirnaya age ara ache kichu, sunite mana haya krsnera svarupa' kaha 'radhara svarupa' rasa' kon tattva, 'prema'-kon tattva-rupa krpa kari ei tattva kaha ta amare toma-vina keha iha nirupite nare
El Señor Caitanya dijo a Ramananda: "Ahora he llegado a conocer la verdad del lila de Sri Krsna y Srimati Radharani por el que me acerqué a ti. He comprendido la verdad de la meta más elevada que debe alcanzarse y también los medios para alcanzarla. Por lo tanto, por favor, explícame la naturaleza divina de Sri Krsna y también la de Srimati Radharani. Por favor, hazme saber también la verdad de la dulzura de las relaciones amorosas supramundanas. Nadie puede explicar todo esto excepto tu buen ser. Por lo tanto, te pido que me hagas este favor por tu ilimitada misericordia".